 | Вопросы и ответы |  | | | как найти подтверждение происхождения
Доброго времени суток! В этом году, совсем случайно в разговоре со своей тётей я понял, что моя бабушка была еврейкой. Она Жила на Украине до 42 года, потом была... далее 
Как мне подтвердить свое еврейство
Здравствуйте! Ситуация такая: мой отец еврей, его родители тоже евреи. Моя мать русская и её родители тоже русские. Каким образом я могу подтвердить свое еврейство. далее
как найти корни
Добрый день! В нашей семье есть легенда о еврейской прабабушке родом из Польши, аделаиде Францевне Садовской, которая после сметри деда в узбекистане, вынуждена... далее
Список всех вопросов...
|
|
|
| | | О нас пишут |  |
| В круге света в поиске корней
 Обращали ли вы внимание на мелкую строчку из синих буковок в своем удостоверении личности, которая расположена ниже всех прочих? А зря. Иначе вы бы знали, что согласно третьему параграфу закона о регистрации граждан от 1965 года, запись о вашей национальной принадлежности еще не является достоверным фактом. То есть даже если вы записаны евреем (и в том числе по новому образцу, где на национальность намекает лишь дата рождения в еврейском летоисчислении), то это совсем еще не означает, что вы и в самом деле еврей. Возможно, сегодня эта казуистика не оказывает никакого влияния на вашу жизнь, но она непременно напомнит о себе, когда вы вздумаете жениться, либо поставить под хупу своих детей. Потому что, кроме удостоверения личности, вам придется предоставить рабануту кучу дополнительных доказательств еврейской принадлежности до энного колена. Сохранились они в семье или нет – это никого не волнует. Если вы их не разыщете, то просто получите от ворот поворот и отправитесь регистрировать брак за границей у какого-нибудь тамошнего чиновника, не задающегося вопросом, отчего евреи не женятся в собственной стране.
Понятно, что подобные вещи только усиливают раскол между светским и религиозным лагерями. В недавнем расследовании, опубликованном в «Окнах» под названием «Украденный праздник» мы как раз писали об этом явлении – и, в частности, о том, что, не выдерживая тягот экзамена по поводу еврейской принадлежности в рабануте, даже галахические евреи уже предпочитают сочетаться гражданским браком в какой-нибудь другой стране. Беспокоит ли это тех, кто считает себя хранителем еврейской веры и традиций народа? Оказывается, да. Около девяти лет назад молодые израильские раввины объединились и создали общественную организацию под названием «Цохар», что в буквальном переводе означает «окошко». Смысл ее – распахнуть окно между двумя мирами – светским и религиозным, то есть создать своего рода противовес усиливающейся конфронтации.
В течение девяти лет члены религиозной амуты «Цохар» занимались в основном тем, что устраивали хупу для нерелигиозных еврейских пар, причем, не требуя за это никакой мзды. Как утверждают в амуте, в настоящее время более 20 процентов всех официальных еврейских свадеб в Израиле происходит с участием раввинов, являющихся членами «Цохар».
Несколько месяцев назад амута выносила в своих недрах еще один проект под названием «Шорашим» («Корни» - Ш.Ш.), призванный помочь галахическим евреям, утерявшим требуемые раввинатом документы, доказать свою свою принадлежность к еврейскому народу. Возглавил проект молодой раввин Шимон Ар-Шалом, уроженец Литвы, репатриировавшийся в страну 26 лет назад, отслуживший в ЦАХАЛе, и в течение трех лет являвшийся полномочным представителем раввинатских судов государства Израиль в Украине, Молдавии и странах Балтии.
- Для начала я хотел бы сказать несколько слов о еврейских свадьбах для нерелигиозных пар, которые проводят раввины из «Цохар», - говорит Шимон Ар- Шалом. – Как мы знаем, одна из главных встреч молодого нерелигиозного человека с еврейскими традициями происходит во время свадьбы. Примерно за месяц пара идет в местный равинат, где открывается дело, и в день свадьбы по указанному адресу посылается раввин для проведения хупы. То есть по сути на семейное торжество приходит незнакомый человек и проводит церемонию, смысл которой не совсем понятен многим гостям, поскольку они не принадлежат к религиозным кругам. У молодых раввинов из «Цохар» принципиально иной подход: они встречаются с членами семьи жениха и невесты задолго до свадьбы, объясняя смысл всех этапов предстоящей церемонии и вместе оговаривают, как лучше провести хупу, чтобы это событие запомнилось надолго. Кроме того, многие из членов нашей общественной организации отслужили в свое время в армии, некоторые даже были боевыми офицерами, у них, в отличие от пожилых раввинов, гораздо больше общего с молодоженами, не случайно иные из них не теряют связи с семьей, где проводили хупу, и после свадьбы. Мне кажется, это может стать неплохой моделью для построения будущего израильского общества.
- Теперь о проекте «Корни», - продолжает мой собеседник. – По сути этот проект призван способствовать дальнейшему объединению выходцев из разных стран с израильским народом на основе его традиций и культуры. С тех пор, как в страну хлынула алия из стран бывшего Союза, минуло 15 лет, дети репатриантов выросли и нередко вступают в брак с уроженцами страны. В их удостоверении личности записано, что они евреи, подготовка к семейному торжеству идет своим чередом, и вдруг перед самой свадьбой выясняется: оказывается, для проведения хупы недостаточно записи в паспорте и надо предоставить дополнительные доказательства своей еврейской принадлежности. Цель нашего проекта – помочь таким семьям установить связь с их корнями в прошлом. И, что самое важное: мы предлагаем выходцам из других стран сделать это загодя, не дожидаясь свадьбы. Потому что подготовка к этому событию обычно и так связана с массой хлопот, а тут придется еще искать документы, без которых раввинат откажется проводить хупу.
К тому же до свадьбы могут не дожить представители старшего поколения семьи, чьи свидетельства в иных случаях являютсмя для раввината решающими. Можно сделать этот путь гораздо более легким – к чему ждать? Тем более, что если не решить проблему сейчас, она все равно напомнит о себе через определенное количество лет, когда речь пойдет уже о хупе следующего поколения семьи, когда уже не будет в живых тех свидетелей, которые могли бы предоставить доказательства сегодня.
Человек открывапет тохнит хисахон в банке на ребенка и его образования. Эта программа еврейского фонда – доказательство еврейства, уверенность в еврейском будущем для этой семьи не менее важна. Большиснтво сейчас считают, что не смогут получить такую помощь, но мы профессионалы и можем помочь.
- Давайте уточним: о ком именно идет речь? О галахических евреях, в чьих свидетельствах о рождении, выданных в стране исхода, записано, что мать является еврейкой, или и о тех, кто является сыном или дочерью еврея?
- Дело в том, что у человека могут быть утеряны метрики его ближайших родственников, или в документы вкралась ошибка. Но при этом существуют неоспоримые свидетельства того, что он – из еврейской семьи.
- Какие же?
- Например, факт, что бабушка по материнской линии похоронена на еврейском кладбище, к тому же имеется еще и надпись на иврите, которая выбита на ее памятнике. Для представителей раввината фотография с кладбища в таком случае может явиться неопровержимым доказательством еврейской принадлежности, как и свидетельства ближайших родственников семьи, о которой идет речь. Мне приходилось сталкиваться с людьми, которые репатриировались в Израиль по закону о Возвращении, предоставив в консульство метрику отца-еврея. При этом они уверяют, что бабушка и мать – тоже еврейки, но, их метрики, к сожалению, не сохранились. В таких случаях истину могут установить дополнительные свидетельства, и когда их удается найти, это означает, что у данной семьи отныне не будет проблем в равинате, когда встанет вопрос о свадьбе, брит-миле или погребении по еврейскому обычаю.
- Вы были полномочным представителем раввинатских судов государства Израиль в Украине, Молдове и странах Балтии. Как вы там оказались?
- Восемь лет назад правительство приняло решение создать на территории СНГ представительства раввината. Ему предшествовали результаты опросов общественного мнения, из которых было ясно, что у выходцев из этих стран возникают серьезные проблемы, когда им приходится иметь дело с раввинатом по поводу предстоящей свадьбы. Во-первых, им приходится доказывать свою еврейскую принадлежность, во-вторых, представлять свидетельство о том, что они не состоят в другом браке. Сложность заключалась в том, что готовясь к репатриации и не зная местных реалий, люди, естественно не могли подготовить соответствующие документы. Для того, чтобы избежать никому не нужных осложнений с этим вопросом в Израиле, и были созданы представительства раввинатских судов в Москве, Киеве, Баку и Тбилиси. Причем, при полной поддержке местных властей и еврейских общин. Нам тогда удалось помочь решить проблемы многих репатриантов.
- Предположим, речь идет о повторном браке. Разве свидетельство о разводе, выданное ЗАГСом в стране исхода - не достаточное доказательство того, что предыдуший брак расторгнут?
- У раввината на этот счет свои правила. Если речь идет о еврейской паре, то женщина и мужчина при разводе должны дать друг другу гет. Если же пара смешанная, нужен документ, удостоверяющий, что бывший супруг, или супруга не являлись евреями. В таком случае гет не нужен, достаточно свидетельства о разводе, выданного ЗАГСом.
- Насколько мне известно, впоследствии представительства, о которых идет речь, были закрыты.
- К сожалению, да. Из-за сокращений бюджета были закрыты представительства раввинатских судов в Москве и Киеве. Теперь я постоянно получаю звонки из СНГ от людей, дела которых находятся в подвешенном состоянии, и, поверьте, теперь, на расстоянии, их не так-то легко решить. Конечно, нас выручает то, что за предыдущие годы мы установили связь с раввинами всех еврейских общин на территории СНГ и можем обращаться в затруднительных случаях за помощью к ним. На самом деле, если вдуматься, кто занимается репатриантами? В стране исхода их сопровождают «до самолета» Сохнут и бюро по связям, после чего они попадают под крыло министерства абсорбции. Но существует и другая абсорбция новоприбывшего в еврейском государстве, когда ему придется обратиться в раввинат в случае женитьбы, рождения ребенка или смерти, и это лишь вопрос времени. И лучше, если эта встреча с важной государственной организацией будет для него как можно менее болезненной. И я, как человек, возглавляющий проект «Корни», созданный, кстати, при поддержке министерства абсорбции, прилагаю для этого все усилия. Мы консультируем людей на условиях полной конфиденциальности, помогаем им найти необходимые документы в стране исхода, сопровождаем в равинатские суды. Разумеется, на добровольных началах.
- Предположим, что всех требуемых равинатом свидетельств еврейской принадлежности обнаружить не удалось, хотя очевидно, что речь идет о еврейской семье, что тогда?
- У нас были такие случаи. Например, такой. Молодая пара решила вернуться к своим истокам. Супруга была еврейкой по отцу, а супруг – галахическим евреем. Они стали изучать Тору, традиции, и вдруг обнаружилось, что у мужа нет достаточного количества документов, дающих ему право на репатриацию. При том, что его покойная бабушка была еврейкой, ее внуку не хватало оригинальных документов, доказывающих его родственную связь с ней. Я посоветовался с местными раввинами, и мы решили, что и муж и жена должны пройти гиюр «ле хумра», или, иными словами, гиюр на основании того, что имеются сомнения в еврейской принадлежности.
- В случаях, когда вы помогаете нерелигиозным людям подтвердить свою еврейскую принадлежность, вам важно, чтобы они впоследствии, живя в Израиле, соблюдали Шабат и Кашрут?
- Нет. Этот вопрос каждый решает для себя сам. Нам важнее другое: когда удается доказать еврейскую принадлежность какой-нибудь женщины, это означает, что все ее потомки будут считаться евреями, то есть будет восстановлена еще одна цепочка в нашем народе. В отличие от гиюра, который влияет на судьбу конкретного человека, выяснение еврейской принадлежности одной-единственной женщины окажет влияние на весь ее род.
- Вы оказываете помощь только нашим бывшим соотечественникам, или так же выходцам из других стран?
- Тут есть один нюанс. Все мы знаем, что в силу известных причин еврейские общины на территории бывшего СССР были фактически разрушены, в отличие от еврейских общин других стран. И если в Израиль, например, репатриируется выходец из США, Франции или, предположим, Аргентины, то ему для подтверждения еврейской принадлежности достаточно представить раввинату справку от раввина своей бывшей общины. Что же касается выходцев из России, то здесь картина иная, и МВД Израиля вынуждено полагаться на советские метрики, куда вносились данные о национальности. А вот раввинату, в отличие от МВД, нужны еще дополнительные доказательства, подтверждающие наличие всей галахической цепочки. Это и всевозможные документы и свидетельства людей. Когда человек обращается ко мне, я, прежде всего, пытаюсь выяснить, что он знает об истории своей семьи, располагает ли какими-либо письмами, фотографиями, может ли указать родственников-евреев, которые могли бы предоставить дополнительные сведения. Что же касается документов, то они порой могут быть менее достоверными, чем живые свидетельства. Известно, что в бывшем СССР некоторые евреи меняли запись о национальности, брали повторные документы взамен утерянных и так далее.
- Приведите примеры из вашей практики.
- Недавно мне довелось заниматься проблемой одной молодой пары: парень – уроженец страны, девушка – репатриантка. Согласно записи в удостоверении личности, она еврейка, но ее бабушки и мамы нет в живых, документы не сохранились, родственников почти нет, и потому вопрос о хупе находится в равинатском суде в подвешенном состоянии. В одной из поездок по СНГ я встретился с дальним родственником девушки, о которой идет речь, и получил недостающую информацию. Мы обнаружили старые записи, сделанные еще при жизни бабушки-галахической еврейки и доказали связь девушки с бабушкой. Вернувшись в Израиль, я сообщил о полученных данных в равинатский суд, и девушка была признана еврейкой. Ее обращение ко мне, мое небольшое усилие, а в результате
нашими общими усилиями была решена проблема еврейской семьи и всех ее будущих поколений. Были и другие случаи, когда мне приходилось отправляться для получения подтверждений отправляться на еврейские кладбища, расположенные в маленьких украинских городах.
- Однажды мне пришлось заниматься проблемой девушки, которая приехала в Израиль одна по молодежной программе, в то время как ее родители остались в России. Девушка не была записана еврейкой, потому что по документам евреем был только ее отец, однако, утверждала, что бабушка по материнской линии – тоже еврейка. К счастью, она была еще жива. Я встретился с ней в России, узнал историю семьи, увидел семейные фотографии письма и в результате представленных данных девушка была признана раввинатским судом галахической еврейкой. При этом неважно, будет ли они вести религиозный образ жизни, или нет. Главое – она сможет создать еврейскую семью, и ее дети, внуки и правнуки будут считаться евреями.
- Как относятся к вашему проекту представители раввинатских судов?
- Наша работа невозможна без взаимного доверия и сотрудничества с раввинатскими судами. Они уполномочены выносить вердикты по поводу еврейской принадлежности, а мы всего лишь помогаем собрать для этого необходимые доказательства.
- Кто поддерживает ваш проект?
- Министерство абсорбции и общественный израильский фонд «Ави хай». У нас есть офис в Иерусалиме, налаженная связь с раввинатскими судами и государстенными организациями. В идеале мне бы хотелось, чтобы в нашем проекте участвовало как можно больше русскоязычных раввинов. Мы сохраняли свои еврейские ценности в стране исхода в течение семи десятков очень непростых лет, пережили этот страшный строй, нашей общине есть чем гордиться, и теперь, когда мы вернулись на свою историческую родину, мы должны занять здесь свое достойное место и взять на себя ответственность за наши будущие поколения.
- Теперь, когда представительства раввинатских судов в России и Украине закрыты, вам, очевидно, приходится часто туда ездить, чтобы решать проблемы выходцев из этих стран?
- Да, но я стараюсь выезжать лишь в тех случаях, когда уверен, что мне действительно есть что искать, и шансы найти необходимые документы достаточно велики. Вам, очевидно, известно, что во все века раввины считали благодеянием пойти на любые жертвы, чтобы решить проблему агуны – женщины, у которой пропал муж. Мне кажется, что установление еврейской принадлежности – не менее важная вещь, особенно если речь идет о женщине, и я готов ради этого ехать хоть на край света.
В поисках утраченных еврейских корней Собрался еврей жениться, кто ему поможет? Подпольный гиюр в ИзраилеДевять месяцев одного годаО нас пишут
|
|
|
